今天我们来看一下现代文学馆,以下6个关于现代文学馆的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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中国现代文学馆的介绍
中国现代文学馆成立于1985年，是中国现代文学的资料中心，集博物馆、图书馆、档案馆于一身，馆址位于北京亚运村(原址：西三环路万寿寺)，2000年5月开放。新馆花园塑立着老舍、郭沫若等十三位大师的雕像。现代化的新馆拥有百余个文库，藏有巴金、冰心、丁玲、周扬等众多现代作家的著作、信件和收藏书籍，有藏品数十余万件，其中有书籍杂志、报纸、手稿、书信、照片、录音录像带和文物。
中国现代文学馆在哪儿？
中国现代
文学馆
位于
北京市朝阳区
芍药居
小区文学馆路45号，是一座蕴含浓厚文学气息的标志性文学建筑。占地面积46亩，已完工的一期工程建筑面积1.4万平米，现在已开始筹建二期工程。
中国现代文学馆的展馆新馆
中国现代文学馆隶属于中国作家协会。巴金、孔罗荪任名誉馆长。冰心、阳翰笙、萧乾为顾问。
该馆新馆工程由中国建筑标准设计研究所设计，l999年10月落成，位于北京市朝阳区芍药居小区文学馆路45号，是一座蕴含浓厚文学气息的标志性文学建筑。它是由中国文学泰斗巴金先生、冰心先生等倡建的一组新颖别致的、园林式和具有浓郁民族风格的1至3层建筑群。现为亚洲规模最大、设施最先近的大型文学博物馆和文学资料研究及交流中心。该馆占地面积46亩，总建筑面积3万余平方米，已完工的一期工程建筑面积1.4万平米，包括有文学博物馆、图书馆、档案馆等。已开始筹建二期工程。馆的外观以红墙蓝瓦为主，墙外的百花浮雕，各显神韵,体现出百花齐放的意境。馆内的玻璃壁画、主厅油画、园林雕像、石头馆徽等都有别致的安排，整个建筑布局构思巧妙；在建筑上把传统的民族风格与现代技术结合起来，显示了建筑美学的新动向。中国现代文学馆以其独特的文化韵味为北京增添了新的风景。
新馆在总体布局中，将中国传统的中轴对称庭院组合和江南园林建筑的造园手法相结合，并融入了一些彩灯、暗流、涌泉和椭圆形社交广场等西式文化，在绿意缭绕的建筑周围有文学大师们的青铜雕像散落其间，使整个建筑组群的平面和空间活泼多变，极富现代感，又有历史的文学气息。屋顶的设计上更有独到之处：传统的双坡和四坡攒尖的屋面都不到顶，省去了顶尖部分的无用空间，在顶部开辟了各种形状的采光天棚，大大丰富了室内空间和光影变幻；从外部看，更形成了双屋顶脊或三角形屋脊，再结合传统屋脊鼻子，大大丰富了建筑的外部形象。在文学馆砖红色的花岗岩石的外墙上，有一圈由品种不一的石雕花卉组成的白色大理石腰线，其取材于郭沫若对100种花的赞美诗，寓意着现代文学百花齐放。常设展览该馆现设有四个展厅：
（1）“二十世纪大师风采展”。主要展出我国著名文学大师鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心的生活和创作的模拟场景。
（2）“中国现当代文学作品展”。主要展出20世纪我国现当代文学发展概况及代表作家作品。
（3）“作家文库展”。主要展示作家捐赠的藏书及文物。
（4）“文学藏书票原作展”。主要展出53位中国最著名画家为该馆开馆所画的藏书票。
现代文学馆
中国现代文学馆的主题壁画，是由《中国现代文学名著中的受难者》（简称受难者）《中国现代文学名著中的反抗者》（简称反抗者）两幅既联系又独立的壁画组成。作为一幅具有文学史意义的大型壁画艺术作品，这是一幅既有形式创造性，同时又有当代精神力度的作品。
在形式上它融汇了现代艺主和传统艺主在表达方式上的多种元素，将不同语言、不同观念、不同材质的形式系统化的综合在一起，造成了丰富、复杂、多义的形式效果，拓展了当代壁画艺术的表达方式；在精神上它吸取了现代的精神文化资源和现代文学理论研究的思想成果，真实而又不乏深度地把握了中国现代文学精神实质和文化特征，是对中国现代文学史一次成功的具有宏大气象的视觉形象阐释。
值得指出的是，现代中国文学史是非常丰富复杂的，因此，要以一幅壁画来容纳整个中国现代文学史，怎样找到切入点，用什么归纳的办法，这首先要求创作者具有的精神高度和对现代文学的深刻理解，非此、这幅壁画就只能是形象的堆砌和概念的罗列。所幸的是阎振铎和叶武林二位创作者深入了中国现代文学史的堂奥，对中国现代文学进行了精神史和人学意义上的归纳，并据此抽取出《苦难者》和《反抗者》的两大主题——这可以说是作品迈向成功的关键一步。它说明画家不但具备对文学和文学史的直觉把握力和感受力，还具备了创作具有史诗性意义作品的思想素质和文化素养。
对中国现代文学的精神史和人学的归纳方法使壁画创作很好地解决了立意和构思的问题，具本地说这是一种淡化史的意义而强调文学形象，即“不以史为纲，而以作品为纲”的基本思路。这是使我想起罗素在《论历史》一史中所提出的“历史学作为一门艺术”的观点来。二位壁画创作者（当然还包括主持中国现代文学馆馆务的作家舒乙先生，据画家说在构思立意上他们得到他的帮助和启发），对中国现代文学史在“史”学上的处理是将历史学作为了一门艺主来对待的。
（一）五四新文化运动的旗手鲁迅说过，中国传统文化是吃人的文化，并说：中国人向来就没有争到过‘人’的介值。以五四新文化运动为发端的中国现代文学就是以中国人的精神和人身的深重苦难背景下展开的，在五四新文化运动中涌现出来的伟大文学家都自觉的承担了历史的使命，他们透过思想与精神革命，通过文学去警醒在苦难中挣扎的中国人，去治疗中国人的精神病症。“我有了把握，看清了我们这民族，这文化的病症，我敢于开方了”，闻一多的这一句话，表白了中国现代进步文学家的精神使命和道德良知。他们通过自己的作品，通过自己创造的不朽文学形象深刻而又形象地描写了中国人的苦难和悲惨命运，使人们认识到社会革命和文化革命运的必然。无论是鲁迅的《阿Q正传》、《祥林嫂》、巴金的《家》、《春》、《秋》，还是曹禺的《雷雨》，老舍的《茶馆》等等，都是描写和表现中国人深重苦难的经典作品，这些经典的文学形象是中国人苦难史，被凌辱史、遭损害史的象征和浓缩。
有压迫就有反抗，就有革命。中国现代文学在深刻表现中国人深重苦难的同时，也以文学的方式预示和表现了中国人的觉醒和反抗。它是以中国的社会革命、民族解放、救亡图存等大背景而展开的，其惨烈、悲壮、宏伟的历史画卷向后人展示了中国人在自身解放的过程中所会出的代价和人性光辉。
我们在《苦难者》、《抗争者》的两大主题壁画中，同时也看到了创作者的道德激情和美学思想，另外，从主题思想的角度看，作品是具有“反思的历史哲学”的高度的。因为有了这个高度又使作品具有了文化批判的意义。
（二）中国现代文学馆的主题壁画在表达方式上使人联想到音乐的“交响”和“复调”的处现手法，为了使表达客体在史的纵深和史的断面上同进表现现化文学史的经典作品、不朽的文学形象，创作者以浮雕，丝网印和绘画三种差距很大的手法“区别了不同的叙述层次，多重影象的叠加产生出多义的解读”。无疑，这种手法的使用是成功的——它使我们看到了由几十个不同风格的作家所创造的近百个文学形象在形式上的维度和精神意义上的深度。与此同时，通过画家不同的表现层次。我们还看到了文学作品和文学形象赖以生存的社会环境和历史环境，这样，画家就使平面的二维绘画具有了时间和空间的意象。
中国绘画的长卷，敦煌壁画，埃及的彩色浮雕，波普艺主的影象叠加，综合媒材的使用所产生的丰富表现力和强烈视觉冲击力使壁画具有新的、现代的形式张力和精神向度。在壁画中，绘画的色彩，浮雕的体识，图片和文件的叠印等不同文化系统和不同时序中的形式法则，由画家有机地整合在自己的艺术系统中了——这真是一个在艺主上同一作品中的多元综合的成功实例。从这个角度上看，画家是以开放的文化态度来创作这一大型作品的，它还提示人们，异质文化系统中的艺术元素，艺术手法在当代的文化中是可以融汇在一个新的文化系统中的，前题是这个文化系统必须是开放的。
如果说中国当代壁画艺术是以二十年前的首都机场壁画为发韧的话，那么从首都机场壁画到中国现代文学馆的主题壁画，我们从中可以看到当代壁画在精神和形式上的跨度，因此，从这个意义上说，中国现代文学馆的主题壁画是一件值得注意的作品。
北京中国现代文学馆在北京几环
在四环（东北方向）。
北京中国现代文学馆位于朝阳区文学馆路45号，与育慧南路交汇处，北距四环约500米，西邻北京中华文化学院，东有朝阳中西医结合医院。参见下图：
第一个提出建立中国现代文学馆的是谁？
在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，创作出很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》等都是这方面的力作。中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。他热情关注和支持旨在繁荣文学创作的各项活动，并多次出国参加国际文学交流活动，第一个提出建立中国现代文学馆。出版有短篇小说集《英雄的故事》、报告文学集《生活在英雄们中间》、散文集《爝火集》、散文小说集《巴金近作》、随笔集《随想录》五集，以及《巴金六十年文选》、《创作回忆录》等多种。
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