今天我们来看一下武修郎,以下6个关于武修郎的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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宋朝武修郎和武功郎是什么官衔
武修郎是正八品，拿到现在来说相当于正营级别。
武功郎是正七品，相当于现在的正团级别。团县平级。
正一品：诸尚书令，中书令，侍中，太师，太傅，太保，少师，少傅，少保，王，为正一品。（全为加官，不是常职。南宋末年的左右丞相）
从一品：诸枢密使，开府仪同三司，特进，太子太师、太傅、太保，嗣王，郡王，国公，光禄大夫。
正二品：门下侍郞，中书侍郎，诸金紫光禄大夫，知枢密院事，参知政事，同知枢密院事，太尉，开国郡公，上柱国。
从二品：诸银青光禄大夫，签书枢密院事，观文殿大学士，太子少师、少傅、少保，御史大夫，吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部尚书，左右金吾卫、左右卫上将军，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州牧，殿前都指挥使，节度使，开国县公，柱国。
正三品：诸宣奉、正奉大夫，观文殿学士，翰林、资政、保和殿大学士，翰林学士承旨，翰林学士，资政、保和、端明殿学士，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷、敷文阁学士，枢密直学士，左、右散骑常侍，权六曹尚书，上护军。
从三品：诸正议、通奉大夫，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷、敷文阁直学士，御史中丞，开封尹，尚书列曹侍郎，诸卫上将军，太子宾客、詹事，开国侯，护军。
正四品：诸通议大夫，给事中，中书舍人，太常卿，宗正卿，秘书监，诸卫大将军，殿前副都指挥使，承宣使，开国伯，上轻车都尉。
从四品：诸太中大夫，保和殿、龙图、天章、宝文、显谟、徽猷、敷文阁侍制，左、右谏议大夫，权六曹侍郎七寺卿，国子祭酒，少府、将作监，诸卫将军、轻车都尉。
正五品：诸中大夫，马、步军都指挥使，副都指挥使，观察使，通侍、正侍、宣正、履正、协忠、中侍大夫，开国子，上骑都尉。
从五品：诸中奉、中散大夫，太常、宗正少卿，秘书少监，内客省使，延福宫使，景福殿使，太子左、右庶子，枢密都承旨，中亮、中卫、翊卫、亲卫大夫，殿前马、步军都虞候，防御使，捧日、天武、龙神卫四厢都指挥使，团练使，诸州刺史，驸马都尉，开国男，骑都尉。
正六品：诸朝议、奉直大夫，集英殿修撰，七寺少卿，中书门下省检正诸房公事，尚书左、右司郎中，国子司业，军器监，都水使者，太子少詹事、左右谕德，入内内侍省、内侍省都知副都知，宣庆、宣政、昭宣使，拱卫、左武、右武大夫，入内内侍省、内侍省押班，枢密承旨、副承旨，骁骑尉。
从六品：诸朝请、朝散、朝奉大夫，起居郎，起居舍人，侍御史，尚书省左、右司员外郎，枢密院检详诸房文字，右文殿、秘阁修撰，开封少尹，尚书诸司郎中，开封府判官、推官，少府、将作、军器少监，和安、成和、成安大夫，陵台令，飞骑尉。
正七品：诸朝请、朝散、朝奉郎，殿中侍御史，左、右司谏，尚书诸司员外郎，侍讲，直龙图、天章、宝文阁，开封府司录参军事，枢密副承旨，枢密院诸房副承旨，武功至武翼大夫，成全、平和、保安大夫，翰林良医，太子侍读、侍讲，两赤县令，云骑尉。
从七品：诸承议郎，左、右正言，符宝郎，监察御史，直显谟徽猷、敷文阁，太常、宗正、秘书丞，大理正，著作郎，崇政殿说书，内符宝郎，正侍至右武郎，武功至武翼郎，和安至保安郎，翰林医官，合门宣赞舍人，太子中舍人、舍人、诸率府率，亲王府翊善、赞读、直讲，判太医局令，翰林医效、医痊，武骑尉。
正八品：诸奉议、通直郎，七寺丞，秘书郎，太常博士，枢密院计议官、编修官，敕令所删定官，直秘阁，著作佐郎，国子监丞，诸王宫大小学教授，国子博士，大理司直、评事，训武、修武郎，内常侍，开封府诸曹参军事、军巡使、判官，京府判官，亦畿县令，两赤县丞，三京赤县、畿县令，太史局五官正，中书、门下省录事，尚书省都事。
从八品：诸宣教、宣议郎，御史台检法官、主簿，少府、将作、军器、都水监丞，寺、监主簿，秘书省校书郎、正字，太常寺奉礼郎、太祝，太学、武学、律学博士，主管太医局，合门祗候，枢密院逐房副承旨，东、西头供奉官，从义、秉义郎，太子诸率府副率，亲王府记室，节度、观察、防御、团练、军事、监判官，节度掌书记，观察支使，京府、节度、观察、防御、团练、军事推官，诸州签判，节镇、上中下州录事参军，京府诸曹参军事、军巡判官，承直、儒林、文林、从事、从政、修职郎，京畿县丞，三京赤县、畿县丞，诸州上中下县令、丞，两赤县主簿，尉，诸府诸曹，节镇、上州诸司参军事，节度副使、行军司马，防御、团练副使，太史局丞、直长、灵台郎、保章正，翰林医愈、医证、医诊、医候，三省枢密院主事，守阙主事、令史、书令史。
诸承事、承奉郎，理亲民资序者，从八品，承务郎准此。
正九品：殿头高品，郊社、籍田、太官令，国子太学正、录，武学谕，律学正，太医局丞，忠训、忠翊、成忠、保义郎，挈壶正，京畿县主簿、尉，三京赤县主簿、尉，诸州别驾、长史、司马，枢密院守阙书令史。
从九品：诸承务郎，高班，黄门内品，承节、承信、迪功郎，中、下州诸司参军，诸州上中下县主簿、尉，城砦、马监主簿，诸州司士、文学、助教，翰林医学。
宋朝的官员品级十分之复杂，分别由差遣、本官阶、散官阶、勋官、爵位，贴职等组成。
差遣：实际上做事的岗位，多数为临时工。
本官阶：又称寄禄官，即享受怎么样的待遇，名称就是三公六部九卿等前代留下的官职。
散官阶.：实际的上的等级，又以文资和武阶对应文武大臣。
勋官：共十二转，荣誉头衔，并无实际作用。
爵位：荣誉头衔加额外补贴，封邑与实封往往不一样。
贴职：专为文人而设的荣誉称号，如某馆某阁大学士、学士等。
元丰改制时曾废掉差遣以本官实任，以散官阶定俸禄。
另附政和末年散官阶：
文官： 开府仪同三司、特进、金紫光禄大夫、银青光禄大夫、光禄大夫、宣奉大夫、正奉大夫、正议大夫、通奉大夫、通议大夫、太中大夫、中大夫、中奉大夫、中散大夫、朝议大夫、奉直大夫、朝请大夫、朝散大夫、朝奉大夫、朝请郎、朝散郎、朝奉郎、承议郎、奉议郎、通直郎、宣教郎（原宣德郎，政和避宣德门改）、宣义郎、承事郎、承奉郎、承务郎、承直郎、儒林郎、文林郎、从事郎、从政郎（崇宁时通仕郎，政和再换）、修职郎（崇宁时登仕郎，政和再换）、迪功郎（崇宁时将仕郎，政和再换）。
武官：太尉（政和新置）、通侍大夫、正侍大夫、宣正大夫、履正大夫、协忠大夫、中侍大夫、中亮大夫、中卫大夫、翊卫大夫、亲卫大夫、拱卫大夫、左武大夫、右武大夫、正侍郎、宣正郎、履正郎、协忠郎、中侍郎、中亮郎、中卫郎、翊卫郎、拱卫郎、左武郎、右武郎、武功大夫、武德大夫、武显大夫、武节大夫、武略大夫、武经大夫、武义大夫、武翼大夫、武功郎、武德郎、武显郎、武节郎、武略郎、武经郎、武义郎、武翼郎、敦武郎、修武郎、从义郎、秉义郎、忠训郎、忠翊郎、成忠郎、保义郎、承节郎、承信郎、下班祗应。
宋朝时的武功郎相当于现在的什么官
武功郎是正七品，相当于现在的正团级别。团县平级。
武功郎，宋阶官名。徽宗政和（1111－1117）中，定武臣官阶五十三阶，第三十五阶为武功郎，以代旧官皇城副使。
皇城副使，宋官名。宋沿五代后梁旧制设置，皇城使的副使，为从七品东班诸司副使之一。通常无职掌，仅作武臣迁转之阶。
正七品：诸朝请、朝散、朝奉郎，殿中侍御史，左、右司谏，尚书诸司员外郎，侍讲，直龙图、天章、宝文阁，开封府司录参军事，枢密副承旨，枢密院诸房副承旨，武功至武翼大夫，成全、平和、保安大夫，翰林良医，太子侍读、侍讲，两赤县令，云骑尉。
扩展资料：
武官
宋代，武官依其官阶分为横班、诸司使、使臣三等。宋初，武官处以“三班”者，称“祇应官”，有左、右供奉班。
宋太宗时因资品少，又陆续创设三班借职、三班奉职（原殿前承旨）、左右班殿直、左右侍禁、东西头供奉官，称“小使臣”；内殿崇班、内殿承制以及阁门祇候，称“大使臣”。大、小使臣都由三班院统辖。
宋徽宗政和二年（公元1112年），其他武官都改称“大夫”或“郎”，唯有使臣依旧不改。宋高宗时重定武阶，其中小使臣八阶，大使臣两阶。
宋初，承后唐旧制，在三班之上设诸司使、副使，当时尚有正官担任实职，但后来逐渐变成阶官。自皇城使至供备库使，共四十使，是诸司正使；其副职是诸司副使。《宋史·职官志九》云：“皇城使以下二十名谓之东班，洛苑使以下二十名谓之西班。
初犹有正官充者，其后但以检校官为之。”东班和西班是因朝参时班位的排列方向而得名。诸司使、副使，到徽宗政和二年（公元1112年）改用新名，《宋史·职官志九》云：“政和二年，乃诏易以新名，正使为大夫，副使为郎。”东西班官员都是正七品。
比诸司使更高的武阶是横班，或称为横行，也有正、副使之分。正使是内客省使、客省使、引进使、四方馆使、东上阁门使、西上阁门使；副使是客省副使，引进副使、东上阁门副使、西上阁门副使等，共十阶。朝参时位在东班前，列成横行。
政和二年（公元1112年），亦改正使为大夫，副使为郎，共十二阶。
政和六年（公元1116年），又增置宣正大夫、宣正郎、履正大夫、履正郎、协忠大夫、协忠郎、翊卫大夫、翊卫郎、亲卫大夫、亲卫郎等十阶，通称为横班。正使为正五品到正六品官，副使为从七品官。
乾道六年（公元1170年）孝宗欲清阁门之选，置阁门舍人十员，以待武举之入官者，掌纠察殿廷礼仪失制，并兼侍立，若皇帝驾幸，作为随从，称为“阁职”，有如文官之馆职。此职先由中书省召试，然后任命。
淳熙年间，又置看班祇候，由忠训郎以下、秉义郎以上充任；阁门祇候，须由胸怀韬略，善弓马，并在边境任过职者充任。
宋宁宗时，特别重视此类官员的选任，《宋史·职官志六》说：“庆元初，申严阁门长官选择其属之令，非右科前名之士不预召试，盖以为右列清选云”。凡带阁门之职者，均称为“阁职”。
参考资料来源：百度百科-武功郎
参考资料来源：百度百科-皇城副使
参考资料来源：百度百科-宋朝官制
请问宋代的武修郎相当于今天的什么官职？请各位只是达人满足下我的好奇心，不胜感激
绍定六年（1231年），破金国之武天锡军，授江陵府副都统制。七月， 歼灭金之武仙 全军，转修武郎（第44级武阶正八品）、鄂州江陵府副都统制。绍定六年（1233）年末，联合蒙古军攻金都蔡州。端平元年（1234年）正月， 破蔡州 ， 金国亡 。擢为武功郎（第35级武阶正七品）、权侍卫马军行司职事、建康府都统制，后兼镇北军都统制。同年，赴枢密院，面见宋理宗，授带御器械。 武修郎是正八品，拿到现在来说相当于正营级别。武功郎是正七品，相当于现在的正团级别。【团县平级】
宋朝武功郎是几品官
武功郎是正七品
宋朝武功郎是几品官
武修郎是正八品,拿到现在来说相当于正营级别。武功郎是正七品,相当于现在的正团级别。团县平级
大同有过什么牛逼人没
赵 武 灵 王
赵武灵王（约前341—前296年）名雍，是战国时期一位伟大的军事改革家和社会变革家。他倡导的胡服骑射，推动了整个中原地区骑射的革新和发展，在我国古代军事发展史和民族文化发展史上写下了光辉的一页。公元前325年，赵武灵王即位。当时列国之间兼并剧烈，实力强大的齐、秦、魏对赵国的东、西、南三边构成威胁，险恶的形势迫使赵武灵王痛下决心进行改革。他冷静思考，洞察游牧民族军事文化的强大优势，看到了自己军队存在的缺陷。林胡和楼烦集中了北方游牧民族长期从事畜牧、狩猎、战争的经验和智慧，擅长于既可用于生产，又可用于作战的骑射，以及适用于骑射的短衣长裤。而赵国军队官兵身着长袍，甲靠笨重，行动不便，加上步兵和兵车混合编制的队伍，根本无法抵抗胡人机动灵活的骑兵队伍侵扰。于是，大胆地提出改革措施——胡服骑射。采取“招骑射”、“致胡兵”、养胡马、建“骑邑”等多种措施。轻骑部队完全借鉴胡人装备轻便、机动性强的优势，冲击力和杀伤力远远超过华夏传统车兵队伍。为了迅速提高轻骑部队的战斗力，赵武灵王还亲自训练士兵，教他们骑马射箭。从胡服骑射令发布后的第二年，赵军“西略胡地至榆中”，林胡王献上马匹。回国后，积极开展外交活动，派人与秦、韩、楚、魏、齐示好。到第三年，赵国攻打中山国，夺得大片土地。到第六年，铁骑横扫林胡、楼烦，“辟地千里”，迫使其退至边鄙的大西北或漠北地区，将楼烦和林胡所居之地分别置为雁门、云中二郡，有力地促进了这些地区的封建化进程。随后，在雁门、云中、代三郡北疆修筑长城，防范三胡卷土重来。此时，赵国已是战国“七雄”中的强国之一了。赵武灵王死后，代郡官民为纪念他，在他曾经生活过的地方建立了一座陵墓，并把这个地方命名为灵丘，沿用至今，即大同市灵丘县。
刘 敬
刘敬(?—？)，本姓娄，齐人。汉高祖五年（前202年），娄敬衣“羊裘”见刘邦，献建都“秦地”之策而为高祖器重，遂赐姓刘氏拜郎中，号为奉春君。
汉高祖七年（前200），刘敬随刘邦北击匈奴，追击叛臣韩王信的军队至晋阳。刘邦遂先后派出10名侦察人中打探军情，“但见老弱及羸畜”，“皆言匈奴可击”。只有最后派出的刘敬说：“两国交兵，都要炫耀自己的武力，这次我去侦察，看到的都是老弱残兵，必然会有埋伏，不可轻易进兵”。遂遭到刘邦的斥骂，被捆起来囚在广武。刘邦白登脱围后，乃重赏刘敬为关内侯，封二千户，号为建信侯。
白登之战后，刘邦问计于刘敬，刘敬说：“当是时，冒顿单于兵强，控弦四十万骑，数苦北边”。因而臣建议“陛下诚能以适公主妻单于，厚奉遗之……可毋战以渐臣也”。刘邦遂使刘敬往匈奴结和亲之约。从此，汉朝以“和亲”羁縻政策代替了武力征讨政策，一直延续到汉武帝时。“和亲”政策的实施，在客观上起到了休养生息、民族融合的积极作用。
拓 跋 珪
拓跋珪（371—409），北魏王朝开国君主太祖道武皇帝，杰出的军事家、政治家。代建国三十四（371）七月拓跋珪出生于参合陂北（今山西阳高北）。拓跋珪6岁时，前秦苻坚大举攻代，部众离散，他随母流落匈奴独孤部、贺兰部。东晋太元十一年（386），15岁的拓跋珪宣布即代王位，建元登国，于牛川（今内蒙古呼和浩特西南）大会诸部，3个月后改称魏王，徙居定襄盛乐（今内蒙古和林格尔北）。登国十年（395）拓跋珪指挥了著名的参合陂之战，重挫了北方第一强权后燕的实力，其后他统领40万大军拔并州（今山西太原）、取信都（今河北冀州）、平邺城（今河北临漳）、夺中山（今河北定州），为统一北方奠定了基础。天兴元年（398）七月，拓跋珪迁都平城（今山西大同），“始营宫室，建宗庙，立社稷。”然后陆续在京师建起天文殿、天华殿、中天殿、云母堂、金华室、紫极殿、玄武楼、凉风观、石池、鹿苑台。昭阳殿、西宫、鹿苑、虎圈、东西鱼池等皇家建筑。在京畿建设了 南宫、犲山宫等皇室离宫，打造了一个堂皇的都城和强盛的北魏王朝。他从边境地区大量移民，以近百万的鲜卑、高丽、高车各族群众充实京师各地，并对内徙新民赐给耕牛，计口授田，使北魏王朝的农业经济很快发展起来。拓跋珪在位期间，还尤为重视文化事业的发展，重视民族文化的融合，把文化水平作为选拔官吏的重要条件之一，使各个民族都成为北魏的编民，加强了中央集权，使北方各部族在新的环境、新的条件下很快地适应了社会发展的客观要求。随着北魏政权的稳定，拓跋珪不断开拓疆域。天兴二年（399）他会同诸军，破高车30余部，内迁人口7万多，马30余万，牛羊140余万。又派骠骑大将军卫王拓跋仪率3万骑转战西北绝漠千余里，将高车剩余人口2万多，马5万余，牛羊20余，车辆20余万乘全部内迁。天兴五年（402）他南下河东、河西收编了后秦姚兴部众3万余人。天兴六年（403）他趁桓玄废晋自立僭称大楚之时，试图南下。终于打破了十六国混战的尴尬局面，奠定了南北朝分治的基础。
朱 弁
朱弁（？——1144年），字少章，号观如居士，宋徽州婺源（今江西婺源）人，出身名门望族，南宋理学大儒朱熹是他的侄孙。朱弁少时聪明，曾中进士，文章诗词皆精博，容雍尔雅。高宗建炎元年（1127年），朱弁在南宋危急存亡之时，挺身而出，自荐出使金国和谈，授职武修郎，任通问副使（使团副团长），王伦为正使。是年冬天，他们历尽艰辛来到西京大同府与镇宋西京的金国大将宗翰和谈。朱弁慷慨陈词，历述和战利弊，严正要求金国放还徽、钦二帝。但金人无诚意和谈，反而将他们扣留。绍兴二年（1132年），金人允许他和王伦中的一人回国述职，朱弁毅然决定留下。金人对朱弁开始软硬兼施：诱使朱弁在金国做官，朱弁宁死不从。金人大怒，断绝他的饮食，朱弁也是誓死不从。金人被他的气节所感动，才以礼待之，后被幽禁在大普恩寺（今大同善化寺）。朱弁博学多闻，才华横溢，金人仰慕他的人品和渊博知识，深受当地人的爱戴，一些王公贵族纷纷将子弟送来学习。他借传授知识之便，也尽力传播“两国通好之利”。他在大普恩寺幽居期间，目睹了高僧圆满与弟子们募资修寺的全部过程，遂应圆满请求，撰写碑文。该石碑现存寺内三圣殿，碑文词句珠玑，文采飞扬，具有较高的文学和史学价值，也为研究金史和建筑提供了第一手资料。南宋绍兴十三年（1143年），宋金和议达成。朱弁与后来使者一起被释放归宋，朱弁又以金国所得六朝御容，以及宣和御书画献给朝廷。但朱弁受到奸臣秦桧忌恨，屡次刁难他，并阻拦朝廷的重用。致使朱弁仅被任用为奉仪郎，次年病逝。
毕 士 安
毕士安（938年—1005年），本名元士，字仁叟，代州云中（大同）人，曾祖和父亲都任过县今。毕士安从小好学，他对继母祝氏十分孝敬。祝氏说“要学好，必须有良师益友”。便带他到郑州学习，结识很多淳厚正派的学者、诗人等。乾德四年（966年）28岁时中进士。毕士安先在山东河南一些州县做地方官，因政绩和学问而被调到京城当左拾遗兼冀王府记室参军，后又被选为朝廷皇子的老师，兼翰林学士知制诰。真宗时任工部侍郎、枢密院直学士，时有权臣强买定婚女为妾，毕士安上书皇帝，为民伸了冤。咸平初（998年），皇帝诏毕士安校勘《三国志》、《晋书》、《唐书》，有人主张把《晋书》中丑恶不堪的事删去，以免流传后世，有损皇家威严。毕士安不同意，认为“恶以戒世，善以劝后”，要实事求是。宋真宗支持这一严紧求实的态度，深受真亲皇帝的信 任，不久被任命为吏部侍郎、参知政事，后任兵部侍郎兼秘书监。景德元年（1004年），真宗皇帝拟用他为宰相，并叫他再推荐一人为辅。毕士安说：我已老朽，惟有寇准有宰相之才。经毕士安的力荐，命他们两人同为辅相。这年九月辽国统帅萧达揽率20万大军攻宋，朝野震动，都主张迁都，惟有毕士安与寇准主战，并请皇帝亲征。宋辽对峙了十几天，宋军弓箭手射死了萧达揽，辽兵无心再战，双方议和，辽兵退去，这便是有名的“澶渊之盟”。第二年，68岁的毕士安因病死在了朝堂上。宋真宗十分痛惜，亲往吊唁，并宣布“废朝五日”，举国哀悼，赠太傅、中书令、谥文简。
郦 道 元
郦道元（470年—527年），字善长，范阳涿县（今河北省涿州市）人，北魏著名地理学家、文学家。历任冀州镇东府长史、东荆州刺史、河南尹、御史中丞、尚书主客郎、辅国将军等职。为政以威猛严正著称，遭权贵豪强所憎恨。后因待中城阳王徽进谗，出任关右大使，在去解决雍州刺史萧宝夤叛乱时，被杀害。太和十八年（494年），他以尚书主客郎身份随孝文帝北巡，沿途考察了怀朔（今内蒙古固阳县南）、武川（今内蒙古武川县西）、抚冥（今内蒙古四子王旗东南）、柔玄（今内蒙古兴和县西北）等镇，以及阴山（大青山）等一带的地理情况。为以后的地理研究打下了基础。郦道元平生好学，历览奇书，博采战国秦汉以来众多山川风情，历史掌故文献，又根据自己“访谈搜渠”的调查记录，撰写了地理学著作《水经注》四十卷。他旁征博引，纠正了《水经》许多谬误，并增补充实江河1252条之多，注文比原文多出20倍。注文以水系为纲，详细记叙水道经过的山川、城邑、关津等地理情况和有关的历史事件、人物史迹、神话传说、风土人情、方言歌谣等，内容丰富多彩，文章生动传神。从文学方面看，这也是一部别开生面的散文著作，或白描，或施重彩，文字中夹有骈词俪语，使文词错落有致，精妙优美，对后世影响极大。此外，还著有《本志》13篇，《七聘》等文，现皆散佚。
拓 跋 宏
拓跋宏（467—499年），北魏第六任皇帝。生于皇兴元年（467年），三岁为皇太子，五岁（471年）接过皇位，史称孝文帝，在位二十八年，是中国历史上著名的改革家。史书说拓跋宏自幼聪颖过人，熟读《诗》、《书》，对汉学、汉族礼仪倍加推崇。幼年时的拓跋宏是由聪明干练的祖母冯太后呵护成长，代为执掌朝政。长大后祖孙二人同心同德共同处理国家大事。太和八年（484年）在祖母冯太后的协助与主持下，对一些不合时宜的陈规，以及原部落的陋习，进行了大胆的除诗弊与改革：首颁班禄制，规定官员按级别发俸禄，禁止私侵国家和民众的财产。次推均田制，让民众有权垦种荒地，实行耕者有其田，禁止权贵无休止地侵占田地。再颁三长制，实行五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。三长制的建立，限制了权贵们的既得利益，使政令畅通，缓和了社会矛盾，促进了经济发展，增强了国力。太和十八年（494年），在经过了考察、比较后，毅然迁都洛阳。其后，又以超凡的胆略和气魄，迅疾展开了新一轮的大刀阔斧的改革：易鲜卑服为汉服；在朝堂上不准说鲜卑语，一律讲汉语；鲜卑人改姓汉姓；鲜卑和汉人互相通婚；革除鲜卑旧制，改为汉制：如吏制、法律、礼仪、典章等；整顿吏制，推行文治，对官吏实行考试，规定五品以上官吏由他亲自考核，六品以下官吏由吏部会同地方考核。经过三次考核，“上上者迁之，下下者黜之，中中者守其任”。“升贤明有绩者，退庸劣无功者”。这一系列的改革措施，促进了民族融合，加速了鲜卑拓跋部进入封建社会的进程，强化了中央集权的统治，发展了生产力，使北魏王朝走上了强盛的顶峰。
李 冲
李冲（450—498），字思顺，陇西狄道（今甘肃临洮）人。北魏政治家，工程设计专家。敦煌公李宝之少子。少孤，为长兄荥阳太守李承所携训。献文帝末期，为中书学生。孝文帝初年，迁秘书中散，典禁中文事，迁内秘书令，南部给事中。建言立三长制，为冯太后和孝文帝所采纳，成为太和改制的重要参与者。后迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺阳侯。为文明太后所宠遇，进爵陇西公。太和十二年（488）、十三年（489），奉孝文帝令，设计并建筑圆丘于南郊，方泽于北郊。太和十五年（491）夏四月，又奉诏“经始明堂，改营太庙”，同年十月，明堂、太庙成，十二月社稷坛成。太和十六年（492）二月坏掉原来的朝会大殿太华殿，开始建造太极殿，同年十月建成，举行落成典礼，大飨群臣。与此同时，在冯太后逝世后，孝文帝已自揽朝政，朝廷讨论礼议律令，改置百司（机构改革），设置五等爵位制等重大事项，孝文帝都和李冲商量，请李冲参与重大决策的制定和推行，史称“君臣之间，情义莫二。”（《魏书•李冲传》）太和十七年（493）八月，孝文帝率群臣将士三十余万，声称百万，南伐萧齐。李冲又兼辅国大将军，统率部分大军。自平城到洛阳，一路秋雨绵绵。到洛阳后稍事休整，孝文帝又下诏继续进兵，他戎服执鞭，御马而前，群臣都启颡于马前，请停南征。李冲首先出面反映大家的意见，以秋潦浩汗，营舟困难，必然导致师老粮乏为由，请求孝文帝停征。安定王拓跋休、任城王拓跨澄等也一齐上前进谏。孝文帝乘机要挟他们：若不南征，就得迁都洛阳。于是定都洛阳。遂以李冲为镇南将军、侍中、少傅如故，委托他兴建洛阳新都及宫城。后来孝文帝南伐，让他兼任左仆射，留守洛阳。李冲对朝廷政治和洛阳营建，始终尽心竭力，兢兢业业。太和二十二年（498）李冲卒，时年四十九。
昙 曜
昙曜（约413—约493年）北魏高僧，云冈石窟的开创者之一。北魏文成复法后译经事业的领头人，中国寺院经济的首创者。北魏沙门统领，佛教之领袖。昙曜又名法世，其籍贯据考证应为罽宾国人（今克什米尔一带）年少出家，原在凉州修习禅业。439年，太武帝率军灭北凉，昙曜随三千僧团来到平城。为太子（恭宗）拓跋晃所礼重。太武灭佛时，佛像破坏，佛经被焚，佛事断歇，沙门被迫还俗。唯昙曜固守道心，密持法服器物，不暂离身，拼死抗争。太子恭宗再三亲加劝喻，昙曜得以保护。后昙曜秘密离开平城逃往河北中山，奔波于山泽田野中，备受艰辛。文成帝即位后，一举复法。昙曜于兴安二年（453年）从中山回到平城，奉命在武州山开窟五所，镌建佛像各一，雕饰奇伟，冠于一世。实则为北魏太祖以下五帝开石窟造石像。和平初（460年），昙曜接替师贤为北魏道人统统领，并更名为沙门统。文成帝奉以昙曜为师礼。昙曜在云冈石窟主持开凿石窟的同时，又主持译经工作。他和天竺沙门常那邪舍，西域沙门吉迦夜，以及刘孝标（法武）等人，译出新经十四部。如《大吉义神咒经》二卷，《净度三味经》一卷，《付法藏因缘传》四卷等，为我国的译经事业做出了贡献。古都大同成为当时中国北方译经的中心，佛教人才荟聚的中心。除此之外，他还解决了寺庙僧统管辖的“佛图户”，“僧祗户”，“僧祗粟”的生存问题，提供了寺庙的劳动力和经济保障，开创了我国寺院经济的先河。北魏在他主持沙门统工作期间，还主持制定了许多管理沙门尼姑的制度和条例。昙曜是中国石窟开凿史上和佛教史上有重要影响的一代高僧大德。
杨 业
杨业（？—986年），本名杨重贵，祖籍麟州新泰（今陕西神木）。其父杨弘信为麟州刺使，生有两子，长子为杨业。刘崇在太原建立北汉政权后，杨弘信便将杨业送往北汉，当了刘崇儿子刘钧的养子，改名刘继业。赵匡胤在公元960年夺取后周政权，在灭掉周边的一些政权后，便派兵攻打太原失利。在第二次又攻打时，杨业深知北汉国力损耗殆尽，必败无疑，便劝北汉皇帝刘继元归顺宋朝，刘继元不听，想依靠契丹抗宋。杨业在战斗中，不但毫无怨气，而是舍命保北汉。当北汉元帅范超等将领先后出降，继而北汉皇帝刘继元也降宋。这时杨业仍在城南苦战不降，宋太宗久闻杨业无敌的大名，便命刘继元派亲信前往劝降，杨业“面北再拜，大恸，释甲来见”（《宋史.杨业传》）。太宗当即给予重尝，并给他恢了杨姓，名业，命他为左领军卫大将军、郑州防御使，不久，又命他为代州兼三交驻泊兵马都部署。后杨业因雁门战功，提升为云州（今大同市）观察使，知代州。宋太宗雍熙三年（986年），宋朝趁辽国“母寡子弱”，政权不稳之机，分兵三路攻辽。西路是潘美和杨业部出雁门，在收复了北部云、朔、寰、应州后，但由于东路曹彬等贪功冒进，被辽军切断粮道，被辽军击败，整个战局逆转，萧太后亲领十万大军迎击中路。宋廷下令护送云、朔、寰、应四州官民内迁。在辽大军压境的形势下，杨业主张避其锋芒，声东击西的战术，遭到监军王侁的反对。杨业只好冒死出战。当杨业冲出重围败走陈家峪时，王侁和潘美不但不派兵增援相救，反而是急忙撤兵，使杨业全军覆没，本人亦因身受重伤被俘，绝食三日而亡。杨业的死，使辽国人也深为敬畏，在他死的地方建庙祭祀。
崔 浩
崔浩（381—450），字伯渊，清河东武城（今山东武城县）人，北魏杰出政治家、军事家、史学家、书法家。崔浩弱冠仕北魏朝廷为直郎，迁秘书郎，给事内廷，常在道武帝左右，忠勤任事，深得道武帝赏识。明元帝即位，拜浩博士祭酒，赐爵武城子，经常向明元帝讲授经书，参与军国大计，很受明元帝的器重。明元帝南伐，崔浩主张略地，众将坚持攻城，结果兵锋挫锐。明元帝亲自南下，以崔浩为相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。于是战况改观，频有斩获而还。泰常八年（423）十一月，明元帝崩，太武帝即位。朝臣忌浩正直，很多人排毁他，太武帝虽然欣赏崔浩才能，但因反对的人不少，乃令崔浩以所袭父爵白马公归第，免去所任职务，有疑义则召而问之。始光三年（426），拜太常卿，进爵东郡公。其时朝廷议讨赫连昌（夏国君主），群臣皆以为难，只有崔浩根据天象推断利于西伐，声称“天应人和，时会并集”，不可失掉机遇。太武帝于是使奚斤击蒲坂，自己率轻骑袭击赫连昌国都统万，大获而还。接着太武帝第二次讨伐赫连昌，驻于其城下，收众伪退，昌鼓噪而前，舒阵为两翼，适有风从东南，扬沙昏暗。宦者赵倪进谏说：“现在风雨从贼后来，我们面向着风，敌人背向着风，天不助我。又将士饥渴，请陛下乘骑避敌，更待后日决战。”崔浩大声叱责说：“这是什么话！千里制胜，一日之中就要轻易退出？贼前行不止，已脱离其后队，应该分军隐出，出其不意攻击敌人。风对战斗的作用要看人，并无常规。”太武帝说：“对”，于是分骑奋击，昌军大溃。后二年又议击柔然，朝臣内外都不愿去，保太后也出面阻止太武帝，唯有崔浩赞成，果然魏军进入蠕蠕境内，蠕蠕没有任何准备，民畜布野，惊怖四奔，无法集合指挥。于是魏分军搜讨，东西五千里，凡所俘虏及获畜产车庐，弥漫山泽，盖数百万。崔浩历仕道武、明元、太武三帝，所谋无不遂，所行无不克。崔浩是北魏前期儒学大师、经学家。他于五经兼通，还兼治《论语》、《孝经》。他给明元帝讲经，他解经的文字，与他所主编的拓跋魏的《国史》用十年时间，终于完成，“务从实录”的结果，竞遭到鲜卑贵族的强烈抨击。太武帝将崔浩下狱，酿成诛浩三族的惨祸。
冒顿单于
冒顿（mòdú）（？－前174），冒顿是人名姓挛鞮（luāndī），单于（chányú）是匈奴部落联盟的首领称号。于公元前209年（秦二世元年），杀父头曼单于而自立。他是中国少数民族中第一个雄才大略的军事家、统帅。公元前209年至公元前174年在位，挛鞮氏。
冒顿是匈奴单于头曼的长子。秦二世元年(前209年)，头曼得少子，欲废太子冒顿而立少子，于是让冒顿做了月氏的人质。单于头曼却发兵急攻月氏，想借月氏人之手来杀冒顿。冒顿盗马逃归，头曼认为冒顿壮勇，让他统率一万骑兵。
冒顿得到兵权后加紧训练部队。他制成了鸣镝，下令说：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”(《史记·匈奴列传》)冒顿与部下出猎鸟兽，发现有不射响箭所射目标的人，就杀掉他。不久冒顿用响箭射自己的良马，左右的人有不敢跟着射的，冒顿立刻将他们杀掉。此后，冒顿又以响箭射自己宠爱的妻子，左右的人都感到很恐慌，不敢跟着射，冒顿又将这些人杀死。
不久，冒顿出猎，用响箭射杀单于的良马，左右的人都跟着射。此时，冒顿知道他的左右都听从他的命令，可被他利用了。
一次冒顿随其父头曼单于狩猎，用响箭射向头曼，他的左右也都随着响箭射向头曼单于。头曼死，冒顿诛杀他后母、弟弟和不听从他的众臣，自己作了单于。
冒顿登位后，正是东胡强盛时期，东胡听说冒顿杀父登位，便派使者对冒顿说，想要头曼的千里马。冒顿征求大臣们的意见，大臣们表示，千里马是匈奴的名马，不应给东胡。冒顿说：“柰何与人邻国而爱一马乎？”(《史记·匈奴列传》)于是把头曼的千里马送给东胡。东胡认为冒顿惧怕他们，不久又提出想得到单于的一个阏氏。冒顿又问群臣，左右大臣都愤怒地说：“东胡无理，竟然索要阏氏，请您派兵攻打他们。”冒顿说：“柰何与人邻国爱一女子乎？”(《史记·匈奴列传》)于是便把一位自己宠爱的阏氏送给了东胡。
东胡得到单于阏氏后愈发骄横起来，欲向西侵略。东胡和匈奴之间有一千多里的荒芜地区，无人居住，双方各自在自己的边界地区建立了哨卡。东胡派使者对冒顿说：“两国之间的缓冲空地，我们想占有它。”冒顿询问大臣们的意见，大臣们认为这是荒弃之地，给或不给都可。于是冒顿大怒，说：“地者，国之本也，柰何予之！”(《史记·匈奴列传》)便把主张给东胡土地的大臣都杀了。冒顿发兵向东袭击东胡，下令全国士兵，有后退的皆斩。东胡早先轻视匈奴，并无防备，等到冒顿引兵来犯，大败东胡军，消灭了东胡王，掳掠了他的人民和牲畜。回来后，向西打败了月氏，向南并吞楼烦和白羊河南王，又全部收回了秦将蒙恬所夺取的匈奴土地。以汉原河南塞为界，到达朝那，肤施，进而侵入燕、代两地。这时的汉军与项羽相持不下，中原地区被战争弄得疲惫不堪，无暇西顾，因此冒顿的势力得到了壮大，手下有能弯弓射箭的士卒达三十多万，设左右贤王二十四长，称雄于大漠南北。
匈奴从其先祖淳维单于至头曼单于，已有一千多年了，但匈奴的地域时大时小，内部也别散分离，直到冒顿单于时，匈奴最为强大，尽服从北夷，而南与中国为敌，使其成为一代雄主。
此后冒顿又率兵向北征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国，尽使北方各族服从他的统治。
汉平定中原不久，为加强边防调韩王信去代郡，都马邑(今山西朔县)。匈奴大举进攻马邑，迫韩王信投降了匈奴。于是匈奴引兵向南，越过句注山，直攻太原，兵锋及于晋阳城(今山西太原西南)，威胁西汉的统治。
公元前200年，刘邦率兵前去抗击匈奴，时逢冬季，风雪交加，奇寒无比，有十分之二的士兵冻掉了手指。于是冒顿佯装败北，暴露自己的老弱病残之兵，掩藏起精锐之师，诱汉兵追赶。高祖果然将以步兵为主的全部三十二万汉兵用以北逐匈奴。高祖到先平城(今山西大同市东)，其步兵还没有到齐。冒顿派精骑四十万围困高祖于白登山(平城东)，七天七夜，被包围的汉军得不到军粮接济，情势十分危急。高祖用陈平计，暗中派使者厚赠礼物给冒顿的阏氏，阏氏对冒顿说：“两主不应相困。现在即使得到了汉朝土地，单于您也终究不能住在那里。况且汉王自有神灵保佑，请单于您仔细考虑。”冒顿原与韩王信的大将王黄、赵利相约共灭汉王，可王黄、赵利的军队未到，冒顿怀疑可能和汉军有密谋，就听取了阏氏的话，放开包围圈的一角。高祖刘邦下令所有士兵都拉满弓外向，从匈奴解开的一角直冲而出，终于和大军会合。冒顿这时已引兵离去，汉朝也领兵撤退。
其后冒顿常结连汉朝叛将，引兵侵扰汉朝边地，使得汉朝深感忧虑。当时汉初定，国力弱，于是高祖便派刘敬前去缔结联姻和约。奉送皇族女儿冒称公主去做单于的阏氏，每年奉送给匈奴丝棉、绸绢、酒米食物各有一定的数量，汉匈结约为兄弟之国，冒顿才稍稍停止侵扰。
高祖死后，孝惠帝、吕后时，匈奴骄横无礼，冒顿竟然在给吕后的信里有侮辱性言语，吕后想攻打匈奴，被诸将所劝未行，依旧实行和亲成策。文帝初年，冒顿又派右贤王进占了黄河河套以南地区，后消灭月氏，平楼兰、乌孙、呼揭等国。第二年冒顿到致信汉文帝愿意恢复过去的和约，文帝作了友好的答复，双方转向通好。
公元前174年，冒顿去世。其子稽粥单于立，号曰老上单于
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